Quelle: ZČM (NMP), Sammlung: ZČM/001 - 07 - 30/018001, Inv.-Nr.: NMP 5650, Untersammlung: 11-ethnographisch, Sammlungsfonds: Fotografien.
Marie Lábková
Ethnographische Mitarbeiterin, Sammlerin von Volkstextilien und Erinnerungen aus der Feldforschung, Papierwarenhändlerin und Schwester von Ladislav Lábek, dem Gründer des Ethnographischen Museums des Pilsner Landes.
Marie wurde am 3. Dezember 1892 in Pilsen als drittes von vier Kindern in die Kaufmannsfamilie Lábek geboren. Ihr Vater František war Kaufmann, ihre Mutter war Kateřina Lábková, geborene Ulčová. Die ganze Familie war patriotisch gesinnt, weshalb alle Geschwister in ihren Tätigkeiten Unterstützung fanden.
Die private Sammlung von Marie Lábková wurde später zu einem wertvollen Bestandteil der Sammlung des Ethnographischen Museums des Pilsner Landes.
Obwohl sie keine formale Ausbildung hatte, waren ihre Begeisterung, Systematik und ihr kritisches Denken für ihre Zeit Ausdruck einer emanzipierten und fortschrittlichen Frau.
Sie starb 1965 in Pilsen.
Die Folkloristin und Sammlerin von Volkstracht Marie Lábková widmete sich ihr Leben lang dem Studium der Kleidung ländlicher Bevölkerungsschichten. Dank ihrer Feldsammlungen, sorgfältigen Erfassung und Beschreibung von Objekten, die in Teilen Westböhmens erworben wurden, können wir heute einzelne Kleidungsbestandteile leichter identifizieren und einordnen. Ihr unbestreitbares Verdienst als ethnographische Mitarbeiterin war die Erfassung der einzelnen Trachtenregionen. Neben dem Pilsner Gebiet mit seinen natürlichen Zentren dokumentierte sie auch Übergangsgebiete der Tracht und das sogenannte weitere Pilsner Gebiet.
Heute grenzen wir daher das Pilsner Gebiet mit seinen ursprünglich angrenzenden Gemeinden ab. Ringförmig um Pilsen liegen weitere Trachtengebiete: nördlich und nordöstlich Kralovicko und Plasko, im Osten und teilweise Südosten Radnicko und Rokycansko, südwestlich Liticko mit dem überwiegend deutschsprachigen Chotěšovsko, daneben tschechischsprachige Inseln in der Umgebung von Stříbro, das sogenannte Stříbrsko, und von Westen wird der Ring durch Touškovsko abgeschlossen.
Die private Sammlung von Marie Lábková konzentrierte sich zu einem großen Teil auf Stickereien. Daher waren darin in beträchtlichem Umfang große bestickte Kopftücher vertreten, die verheiratete Frauen in diesen Trachtengebieten trugen. Das Archiv ML ist deshalb dieser vergessenen Stickkunst gewidmet.
Kopftücher, sogenannte "pleny"
Nach der Studie Bestickte leinene Kopftücher gibt es in Westböhmen zwei Arten solcher Kopftücher:
- frühere große "ubrusy", mehr als 1,5 Meter im Quadrat, die vor allem verheiratete Frauen bei schlechtem Wetter oder auch in der Trauerzeit in der Hand trugen.
- frühere kleinere "Schweißtücher", sogenannte fazaletty, 50 bis 80 cm im Quadrat, die hauptsächlich unverheiratete Mädchen trugen.
Im 18. Jahrhundert, als die ältere Kopfbedeckung hier nicht mehr getragen wurde, wurden diese Tücher zu einem wirklichen Kleidungsstück, dessen Verzierung sich der neuen Aufgabe anpassen musste. Die Größe der früheren "ubrusy" blieb nur in Hradišťsko und Přešticko erhalten; in den übrigen Gegenden näherten sich die Tücher in Größe und Verzierung den früheren, stets schmückenden fazaletty an.
Die ersten bestickten Kopftücher wurden noch wie frühere kleine Tücher entlang aller vier Seiten und in den Ecken bestickt, und zwar mit farbiger Wolle, Garn oder auch Seide. Wo sich die Farbwahl seit dem 15. und 16. Jahrhundert erhalten hatte, sei es bunt, nur rot oder schwarz, übernahmen Frauen diese Farbigkeit auch für die Stickerei der Kopftücher. Von diesem Zeitpunkt an wurden die Tücher jedoch "pleny" genannt.
Nicht alle Regionen Westböhmens übernahmen die farbig bestickte plena als regelmäßige Kopfbedeckung. Wo Weiß seine Bedeutung als Trauerfarbe verloren hatte, setzten sich für den dauerhaften Gebrauch rasch reich weiß bestickte pleny durch, vielleicht unter dem Einfluss der großen Beliebtheit der Weißstickerei in der zweiten Hälfte des 17. Jahrhunderts. Chotěšovsko und Stříbrsko blieben bei den neu übernommenen pleny der schwarzen Stickerei treu, Plasko dagegen der farbigen Stickerei mit überwiegendem Rot und mit Verzierung durch farbige Glasperlen und goldene Metallplättchen.
In Touškovsko stickte man mit farbigen Baumwollfäden, in Hradišťsko teilweise mit Goldlahn und Metallplättchen. Bezdružicko weist weiße Stickereien mit farbigen Perlen auf. Schließlich verwendete Horšovskotýnsko farbige Wolle und Metallplättchen; später entstand dort eine weiße Stickerei mit farbig nachgezogenen Konturen. Nur im Chodengebiet wurden weiterhin die alten ursprünglichen kleinen Tücher verwendet, die entweder rot oder blaurot bestickt waren.
Weiß bestickte pleny im Chodengebiet unterschieden sich von Trauertüchern dadurch, dass sie statt Bindespitzen um die Stickerei eine Borte mit angenähter Spitze hatten, die aus ungebleichtem Garn geklöppelt war. Damit die Spitze ihre gelbe Farbe nicht verlor, wurde sie nie gewaschen; vor dem Waschen trennten die Frauen sie ab und nähten sie anschließend wieder an die saubere plena.
